万物赋

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  人禀阴阳,卦分先后。

  达时务者,近取诸身,远取诸物;

  观物理者,静则乎地,动则乎天。

  原夫万物有数,《易》数无穷;

  动静可知,不出于玄天之外;

  吉凶必见,莫逃乎爻象之中。

  未成卦以前,必虚心而求应;

  既成卦以后,观刻应以为断。

  声音言语,旁人谶兆,

  当遇形影往来,我心指实皆是。

  及其六爻以定,三天既生

  如寻卦象之端,终测刻应之理。

  是以逢吉兆,而终知有喜;

  见凶谶,而不免乎凶。

  故欲知他人家之事,必须凭我耳目之闻见。

  未成卦而闻见之,乃已生之事既定;

  卦而观察之,乃未来之机:

  或闻何处喧闹,主有斗争;

  或听此间笑语,必逢吉庆;

  见妇啼,叹其家阴小有灾;

  东至军来,必有官司词讼;

  或逢枷锁,而枷锁临身;

  倘遇鞭杖,而鞭杖必至;

  讼若屠而负肉,此为骨肉有灾;

  倘逢血光,而又恐灾于孽畜;

  师巫药饵,病患临门;

  见,则有犯冢先;

  逢酒,则欠神愿;

  阴人至,则女子有厄;

  阳人至,则男子当灾。

  又须八卦中公,

  不可一例而论。

  卦吉而爻象又吉,祸患终无;

  卦凶而谶广又凶,灾殃难免。

  披麻带孝,必然孝服临头。

  持杖而号,定主号泣满室。

  其人忧,终是为忧。

  其人喜,还须有喜。

  故当观色察形,以为决意断心。

  其或鼓乐声喧,又见酒杯器皿,

  若不迎婚嫁娶,定须会客宴酣。

  欲知应在何日,须观爻象值数。

  《巽》五日而《坤》八日,

  《离》三朝而《坎》六朝。

  又观远近克应,以断的头之相期。

  应远,则全卦相同;

  应近,而各时同断。

  假如天地《否》卦,上天一而下地八;

  设若泽火《革》卦,上《兑》二而下《离》三。

  依此推之,万无一失.

  此人物之兆,察之可推电。

  及其鸟兽之应,仍验之有准。

  鹊噪而喜色已动,鸦鸣而祸事将来。

  牛集猪犬,日晨不见;

  金日遇之,六畜有损。

  木日见猪,养猪必成。

  庚日见鸡鸣,丁日见集过,此乃凶刃之杀.

  已日值马来,壬日有猪过,此皆食禄之兆.

  见吉兆而百事亨通,逢凶谶而诸事阻滞。

  或若求财问利,须凭克应。

  以言簧箱为藏财之用,绳索为穿钱之勿。

  逢金帛宝货之类,理必有成;

  遇刀刃剑具之器,损而无益。

  逢财而有财,无财而无益。

  凡物成器,方系得金;

  缺损破碎,有之不足。

  或问婚姻,理亦相似。

  物团圆,指日而成;

  物破损,中途阻折。

  此又是一家闻与?斯理明,万事昭然。

  逢柴应,主忧;折麦,主悲;

  米必奇,豆必伤,

  末与鞋,万事和谐。

  棋与药,与人期约。

  斧锯,必有修造;

  粮储,必有远行。

  闻禽鸣,谋事虚。

  说听鼓声,交易空虚。

  拭目 睫,内有哭泣之事。

  持刃见血,外有毒虫之讲。

  克应既明,饮食同断。

  见水为饮食酒汤,

  遇水为煎炮熵炙,

  见米为一饭之得,

  提壶为酌杯之礼。

  水乃鱼虾水中物味,

  土乃牛羊,土内菜蔬、麦面,

  为辛味辣羹,刀砧,

  乃薰腥美味.

  此三天之克应,万物之枢机。

  能达此者,尚其秘之。
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